二、思想來(lái)源：玻利瓦爾、耶穌、馬克思、印第安人
那么，查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”的思想來(lái)源是什么呢？
查韋斯在今年1月10日就職演說(shuō)中對(duì)此作了解釋。查韋斯說(shuō)，他的社會(huì)主義思想帶有委內(nèi)瑞拉民族英雄玻利瓦爾、創(chuàng)建基督教的耶穌、創(chuàng)建科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的馬克思和以集體主義思想為其靈魂的土著印第安人部落的鮮明特征。也就是說(shuō)，他的社會(huì)主義思想來(lái)源于玻利瓦爾、耶穌、馬克思和印第安人，是四為一體的結(jié)合體。
實(shí)際上，對(duì)查韋斯產(chǎn)生社會(huì)主義思想影響最大的人是委內(nèi)瑞拉的國(guó)父、南美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)英雄玻利瓦爾。玻利瓦爾在教育、土地所有權(quán)、醫(yī)療等方面追求福利和平等的思想被查韋斯付諸實(shí)施。查韋斯認(rèn)為玻利瓦爾是一位“社會(huì)主義者”。
查韋斯的政治生涯始于1982
年。這一年是委內(nèi)瑞拉國(guó)父玻利瓦爾誕辰200周年。當(dāng)時(shí)28歲的查韋斯創(chuàng)建了自己的政黨“玻利瓦爾革命運(yùn)動(dòng)200”，參與者大部分是與他觀點(diǎn)相同的中下級(jí)軍官。查韋斯當(dāng)選總統(tǒng)后，將國(guó)名改為委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾共和國(guó)，并實(shí)施一個(gè)名為“玻利瓦爾計(jì)劃”的龐大的發(fā)展計(jì)劃，即用對(duì)石油公司征重稅、增加政府的股份等辦法，將石油天然氣工業(yè)變相收歸國(guó)有，將石油收入注入社會(huì)福利基金，用于為窮人提供免費(fèi)醫(yī)療和教育機(jī)會(huì)，為合作社提供補(bǔ)貼和貸款等，同時(shí)還修建了大量道路、學(xué)校、醫(yī)院和低價(jià)住房。查韋斯指責(zé)美國(guó)在拉美地區(qū)倡導(dǎo)的“新自由主義經(jīng)濟(jì)”是一種野蠻的主義。
談到耶穌及基督教的影響時(shí)，查韋斯說(shuō)：“真正的基督比任何社會(huì)主義者都更加具有共產(chǎn)主義思想”。
查韋斯認(rèn)為，雖然玻利瓦爾革命并沒(méi)有“徹頭徹尾的基督教化，但卻深得基督教教義精髓，諸如追求社會(huì)公正，以及為了人類的尊嚴(yán)、平等和自由而斗爭(zhēng)”。
查韋斯孰讀馬克思、列寧和毛澤東的書(shū)，深受其影響。查韋斯甚至能夠直接說(shuō)出某一句話是來(lái)自毛澤東著作的哪一篇文章。查韋斯1999年10月在中國(guó)參觀毛主席紀(jì)念堂時(shí)說(shuō)：“我崇拜毛澤東”。
查韋斯還說(shuō)，“那些想要理解‘21世紀(jì)社會(huì)主義’的人，應(yīng)當(dāng)閱讀馬克思和列寧的著作，還有圣經(jīng)�！�
在談到印第安人原始部落思想的影響時(shí)，查韋斯曾經(jīng)說(shuō)，拉美印第安人部落都是過(guò)著集體生活，集體主義思想根深蒂固，有福共享，有難共當(dāng)。這里面就包含著社會(huì)主義思想。
三、具體涵義：民權(quán)、民生、反霸
什么是查韋斯“21世紀(jì)社會(huì)主義”的具體內(nèi)涵呢？簡(jiǎn)言之，查韋斯的社會(huì)主義的本質(zhì)和內(nèi)涵就是民權(quán)、民生和反霸。
所謂民權(quán)，就是他要追求普通百姓也能夠掌握國(guó)家權(quán)力，其表現(xiàn)形式就是在政治上，發(fā)展“人民權(quán)力”，建立基層的權(quán)力機(jī)構(gòu)“社區(qū)委員會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“主人翁式的、革命的、社會(huì)主義的民主”。
所謂民生就是在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域，國(guó)家對(duì)能源、電力、電信等行業(yè)實(shí)行國(guó)有化，壓縮私人企業(yè)的利潤(rùn)空間，大力發(fā)展集體所有制和“人民經(jīng)濟(jì)”，以解決民生問(wèn)題。查韋斯試圖縮小貧富差距，保護(hù)低收入階層和邊緣化的人群，促進(jìn)社會(huì)公平。
也就是用國(guó)家控制來(lái)逐步取代自由市場(chǎng)體制，建立國(guó)有企業(yè)，將廢棄的私有工廠充公，組建數(shù)以千計(jì)的合作社和由工人管理的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。與此同時(shí)，實(shí)行土地改革，打擊大莊園制度，分土地給農(nóng)民，努力做到“耕者有其田”。
查韋斯執(zhí)政以來(lái)，為改善人民生活，他實(shí)施安居工程，給普通百姓建造大量經(jīng)濟(jì)適用房。但是，查韋斯的國(guó)有化進(jìn)程威脅了美國(guó)的利益。被查韋斯宣布國(guó)有化的委內(nèi)瑞拉電訊公司(CANTV)是唯一一家在紐約上市的委內(nèi)瑞拉企業(yè)，而它的主要股東恰恰是美國(guó)的弗萊森電訊公司。美國(guó)政府表示，委內(nèi)瑞拉政府應(yīng)該使受影響的美國(guó)公司能夠得到應(yīng)有的補(bǔ)償。委國(guó)內(nèi)部分私企代表也對(duì)國(guó)有化表示反對(duì)。
所謂反霸，不言而愈，那就是在對(duì)外政策方面，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)，反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義政策。查韋斯在2005年9月15日聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表演講，痛斥布什政府的對(duì)外政策，批判美國(guó)在伊拉克發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“罪惡”戰(zhàn)爭(zhēng)。他指出，美國(guó)未經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就悍然發(fā)動(dòng)對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)聯(lián)合國(guó)的蔑視。查韋斯還給“布什主義”下了定義。查韋斯在墨西哥參加第三屆歐盟——拉美國(guó)家首腦會(huì)議接受哥倫比亞電臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：“列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，帝國(guó)主義是資本主義的最高階段，而我不得不補(bǔ)充，布什主義是帝國(guó)主義的最高階段，這是一個(gè)瘋狂的階段，一個(gè)對(duì)所有人造成威脅的階段。如果你反對(duì)我，我就威脅你、入侵你，指責(zé)你為恐怖主義并給你制造混亂，對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)就是這一帝國(guó)主義瘋狂階段的證明�！�
