“請(qǐng)問(wèn)瑪雅人靠譜嗎？要是靠譜我就不上班了！”隨著12月的來(lái)臨和瑪雅歷最后一天12月21日的臨近，網(wǎng)絡(luò)上許多網(wǎng)友以此調(diào)侃，以“請(qǐng)問(wèn)瑪雅人靠譜嗎？要是靠譜我就……”為開(kāi)頭的句式在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行，被網(wǎng)友們稱(chēng)為“瑪雅體”，網(wǎng)友們通過(guò)這種方式紛紛調(diào)侃自己對(duì)于“余生”的規(guī)劃，聊以慰藉“這即將結(jié)束的今生”。

在眾多的瑪雅體中，網(wǎng)友們提出各種各樣的“余生愿望”，有的純粹調(diào)侃，如“不上班了”、“不上課了”、“不還信用卡了”、“把協(xié)議摔在客戶(hù)的臉上”、“去表白”等等，也有的真情流露，如“回家和爸爸媽媽扯家?！?、“不出差了去陪老婆”等等，也引來(lái)了許多網(wǎng)友叫好的感動(dòng)。有評(píng)論稱(chēng)，瑪雅體的流行，是一場(chǎng)“最有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)狂歡”，因?yàn)檫@些愿望雖然看起來(lái)很普通，很渺小，甚至很無(wú)稽，但它折射出的，是“對(duì)毫無(wú)激情的生活的厭惡，也是對(duì)人生最美妙的向往”。

近年以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)普及的程度越來(lái)越高，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人們生活的影響也越來(lái)越深，而其中，各種層出不窮的網(wǎng)絡(luò)“語(yǔ)體”總是能夠引起許多人的一時(shí)跟風(fēng)，從早期的“淘寶體”、“凡客體”、“咆哮體”，到近來(lái)的“元芳體”、“高曉松體”、“瑪雅體”等各領(lǐng)風(fēng)騷三五天。

對(duì)此，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾表示：“這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特有的現(xiàn)象，是時(shí)尚在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)形式之一，網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上自?shī)室矈嗜耍扔嗅尫努F(xiàn)實(shí)生活壓力的因素，也有純粹好玩的因素，不必給它賦予太多的意義。”

時(shí)尚總是短暫的

北京晨報(bào)：網(wǎng)絡(luò)上最近又流行“瑪雅體”，引起了很多關(guān)注，您怎么看這種現(xiàn)象？

夏學(xué)鑾：這是網(wǎng)民自?shī)首詷?lè)的一種形式，多是為了好玩，逗趣，沒(méi)有人是真的相信瑪雅預(yù)言，真正相信的也不會(huì)拿它調(diào)侃。

北京晨報(bào)：網(wǎng)絡(luò)上的“文體”層出不窮，往往風(fēng)靡一時(shí)，它對(duì)人們的生活有沒(méi)有影響？

夏學(xué)鑾：其實(shí)網(wǎng)絡(luò)文體也是社會(huì)學(xué)中所講的“時(shí)尚”的一種，所有的時(shí)尚都是短命的，不是永恒的，都是短暫的流行，可能三兩個(gè)月，甚至也可能三五天就消失了，除非是帶有惡意的惡搞，或者違反法律的行為，抑或是明顯挑戰(zhàn)嚴(yán)肅文化的行為，一般都不必太認(rèn)真，實(shí)際上大多數(shù)都是一時(shí)的好玩，或者情緒的發(fā)泄，不必給它太多的負(fù)擔(dān)和含義。網(wǎng)絡(luò)文體是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特有的一種“時(shí)尚”，它流傳速度更快，普及面更廣，但流行的時(shí)間也更短，總有新的“時(shí)尚”代替舊的。

夏學(xué)鑾　　北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，民政專(zhuān)家。主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)心理學(xué)、群體動(dòng)力學(xué)、社會(huì)福利哲學(xué)、社會(huì)政策與社會(huì)保障、大眾媒播心理學(xué)等。主要著作有《整合社會(huì)心理學(xué)》、《轉(zhuǎn)型期的中國(guó)人》、《社區(qū)照顧的理論、政策與實(shí)踐》、《中國(guó)社區(qū)建設(shè)：理論政策實(shí)踐》和《國(guó)外社區(qū)發(fā)展百題問(wèn)答》等。

網(wǎng)絡(luò)生活中，各種文體更新?lián)Q代、花樣翻新，各自流行一時(shí)，又迅速被人們忘記，因此，有人干脆把所有的網(wǎng)絡(luò)文體都稱(chēng)為“流星體”。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特征，還是世俗時(shí)代的必然？

網(wǎng)絡(luò)文體的流行，也一直都爭(zhēng)議不斷，有贊同者認(rèn)為“微言大義”，看似調(diào)侃，實(shí)際上是人們內(nèi)心的一種寫(xiě)照，或者是對(duì)自由奔放的生命的向往，或者是對(duì)生活壓力的一種釋放。批評(píng)者則認(rèn)為很多網(wǎng)絡(luò)流行體毫無(wú)意義和價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文體應(yīng)該更多傳達(dá)高尚的價(jià)值，正面的能量。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾認(rèn)為：“不是所有的時(shí)尚都必須加以?xún)r(jià)值判斷，沒(méi)有價(jià)值判斷的自?shī)首詷?lè)同樣有存在的意義。多元社會(huì)之所以多元，就是允許不同價(jià)值，甚至不涉及價(jià)值的東西都能夠存在?！?/p>