中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》12月30日?qǐng)?bào)道：莫桂珍第一次看到漢族人使用的床鋪時(shí)才5歲，可是她怎么也不愿意晚上躺上去休息。她早已習(xí)慣了在大興安嶺密林深處“把藍(lán)天當(dāng)被，黑地當(dāng)床，世世代代游獵在深山”的生活。
那是1953年，當(dāng)時(shí)鄂倫春族只有一千多人，全部從山上搬下來(lái)，住進(jìn)山腳政府提供的房子，開(kāi)始過(guò)上定居生活。當(dāng)時(shí)這個(gè)古老的民族瀕臨滅亡。
近60年后，中國(guó)現(xiàn)在有八千多鄂倫春族人。但是莫桂珍對(duì)于民族的未來(lái)仍然很擔(dān)心?！拔覀兊奈幕谙拧Ｎ倚r(shí)候的故事在現(xiàn)在的年輕鄂倫春人聽(tīng)起來(lái)就跟天方夜譚一樣。”
鄂倫春被稱(chēng)為生活在馬背上的民族，狩獵是文化的核心。鄂倫春人都是好獵手，吃獸肉，穿獸皮，居住在“仙人柱”里，用松木或樺木做支架，蓋上樺樹(shù)皮，冬天用獸皮圍蓋的簡(jiǎn)易住所。最早關(guān)于鄂倫春的記載出現(xiàn)在四世紀(jì)。鄂倫春族有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，信奉薩滿教。
今天的鄂倫春人大多數(shù)都成了農(nóng)民。包括莫桂珍在內(nèi)的一批長(zhǎng)者已經(jīng)投入到搶救民族文化的工作中，收集關(guān)于英雄獵人的說(shuō)唱故事，傳承民族歌曲和工藝，并教年輕人學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言。
“老人們都是活化石，他們都會(huì)相繼離世，時(shí)間不等人啊，”莫桂珍說(shuō)。
“不是一條普通的魚(yú)”
莫桂珍從懂事起，就記得家里每天都騎馬從這兒搬到那兒。女人一般留下來(lái)曬肉干，做飯，照顧老人和小孩。
仙人柱一般搭建在河邊，而且鄂倫春人都是釣魚(yú)好手。“有一次我母親釣到一條大魚(yú)，用木棍子把魚(yú)扛在肩上，魚(yú)尾巴還一直拖到地。光是魚(yú)腦袋就燉了一吊鍋。魚(yú)肉端上來(lái)了，可我母親一口也不吃，心事重重的樣子，她總覺(jué)著這條大魚(yú)不是一般的魚(yú)而是“恩都列”（龍）”，莫桂珍說(shuō)。
獵人們出去打獵久了，孩子們想知道什么時(shí)候回來(lái)。莫桂珍母親選了一個(gè)“人”字型木杈，在上面綁了一個(gè)橫木變成一個(gè)“大”字形，形成了一個(gè)人形架子。然后再將兩根線分別栓在笊籬頭與把交界處的兩側(cè)，這就是笊籬姑姑了。晚上天黑了以后，莫桂珍母親和嬸娘分別牽拉一根線，使笊籬姑姑隨著不同的牽拉力度而左右前后搖擺跳動(dòng)。
“母親把要問(wèn)的事告訴笊籬姑姑，問(wèn)父親他們什么時(shí)候回來(lái)，兩天還是三天。當(dāng)說(shuō)到三天時(shí)，笊籬姑姑向前俯下，母親和嬸娘高興極了。三天以后父親他們果然回來(lái)了”，莫桂珍說(shuō)。
1952年夏天，莫桂珍家住在沾河邊，當(dāng)年發(fā)了大水，家里的一條樺樹(shù)皮船順流沖泡了。莫桂珍母親和嬸娘領(lǐng)著孩子們?cè)诤影渡舷鹿?，朝著船沖跑的方向磕頭，嘴里還念念有詞，希望老天爺可憐可憐她們，不要把船帶走，因?yàn)檫€指望用船過(guò)河去換糧食，要不然就會(huì)餓死。
“可無(wú)論我們頭磕得有多么的響，船還是順流跑了，現(xiàn)在回想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)的做法好笑”，莫桂珍說(shuō)。
艱難的生活
莫桂珍9歲時(shí)就已經(jīng)是騎馬好手，1957年隨父母回黑河市新鄂鄉(xiāng)打獵，一起上山的還有爺爺、大爺以及妹妹等。她一個(gè)上午能用不帶魚(yú)鉤的魚(yú)竿釣上來(lái)整整一飯盒小魚(yú)，有時(shí)還會(huì)有受傷的小紫貂作為她在宿營(yíng)地的伙伴。
“在山上奔波了一個(gè)月我掉了兩次馬，過(guò)河的時(shí)候從馬背上漂到水流中。父親馬術(shù)好，冒著危險(xiǎn)幾個(gè)回合就把我救上岸，他是族里的領(lǐng)袖，也是非常優(yōu)秀的獵手?！?/p>
在這樣的環(huán)境下生存，獵人們居無(wú)定所，在寒冬的深山老林里追趕野獸，很多人的身體不好，跟狩獵生活也有關(guān)系。
“獵人們?cè)诙旄欛R鹿幾天幾夜之后，容易感冒。很多人后來(lái)得了冠心病或者肺氣腫”。莫桂珍的丈夫1993年病逝，當(dāng)時(shí)48歲。
莫桂珍的母親生了八個(gè)孩子。第一個(gè)孩子生下來(lái)一條腿怎么也伸不直，沒(méi)幾個(gè)月就夭折了。那時(shí)鄂倫春人過(guò)著無(wú)定處的游獵生活，走到哪兒就住在哪兒。產(chǎn)婦要生孩子了，就在仙人柱前邊約四十米的地方搭一個(gè)簡(jiǎn)陋產(chǎn)房，四面透風(fēng)，莫桂珍母親生第三個(gè)孩子時(shí)正是寒冬臘月，包孩子的小狍皮被子毛都掉沒(méi)了，生下沒(méi)幾個(gè)小時(shí)就被活活凍死了。
莫桂珍的母親在1984年去世?！八叩臅r(shí)候才63歲，但是看起來(lái)特別蒼老，因?yàn)橐惠呑邮芰颂嗫??！?/p>
轉(zhuǎn)變生活方式
1953年9月，鄂倫春人在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷下實(shí)現(xiàn)了定居。莫桂珍一家第一次搬進(jìn)新居時(shí)，興奮之余有充滿了茫然，對(duì)住房子有些不習(xí)慣。一幫小孩在炕上翻跟頭玩游戲，瘋鬧了一個(gè)下午，到晚上睡覺(jué)的時(shí)候怎么也不肯在炕上睡，嫌炕太熱。莫桂珍母親連罵帶打，孩子們還是不肯上床，無(wú)奈只好在地上鋪上了狍皮褥子，這才睡了搬進(jìn)新居的第一覺(jué)。直到1957年，還有一些老人仍然在自己院子里搭起傳統(tǒng)的仙人柱，也不愿意住在磚瓦房里。
“搬進(jìn)新居后，冬天來(lái)了，屋子里的爐火旺旺的，鄂倫春再也不用過(guò)‘火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒’的苦難生活了，”莫桂珍說(shuō)。
實(shí)現(xiàn)定居后，鄂倫春人享受政府提供的住房，醫(yī)療和教育，主要以農(nóng)業(yè)為生。
上世紀(jì)九十年代開(kāi)始，為了保護(hù)森林里數(shù)量日漸稀少的動(dòng)物，政府規(guī)定每年只有一段時(shí)期允許狩獵。獵人們把獵槍交給政府統(tǒng)一管理，在冬季統(tǒng)一發(fā)放，狩獵期每年約一個(gè)月左右。
新生鄉(xiāng)鄂倫春人村子里幾乎家家戶戶的院子里和門(mén)外都有幾只獵狗安靜地在休息，對(duì)于陌生來(lái)客的面孔和喧嘩毫無(wú)反應(yīng)。
莫桂珍說(shuō)，“這些獵狗只有聽(tīng)到主人備馬狩獵的聲音就會(huì)興奮起來(lái)，上串下跳，不過(guò)引起它們這樣興奮的時(shí)候很少發(fā)生了”。
是鄂倫春人的錯(cuò)嗎？
黑河市愛(ài)輝區(qū)鄂倫春族自治鄉(xiāng)新生鄉(xiāng)村民莫才強(qiáng)，今年33歲，說(shuō)自己小時(shí)候就有騎馬的沖動(dòng)，騎上就會(huì)。老人教年輕一代打獵的技巧，山上的規(guī)矩，比如找犴要甩風(fēng)甩蹤，找狍子要早起堅(jiān)持，找豬要不丟蹤，套兔子要在密的地方下套，不踩它的道，套樹(shù)雞要避開(kāi)大風(fēng)天，釣金線要藏起來(lái)不能讓它看見(jiàn)人。
“我剛打獵時(shí)就是12年前。刺爾濱河是很好的獵場(chǎng)，大河10年9澇，山上有的是豬。狍子每幫都20多個(gè)?，F(xiàn)在河太小了，狍子也快被套沒(méi)了”。
頭場(chǎng)雪是打獵的黃金季節(jié)?？墒钦l(fā)槍晚，等發(fā)了往往是盜獵的滿載爾歸，鄂倫春獵人只能去撿剩下的。
“其實(shí)，國(guó)家政策對(duì)我們真好，看病報(bào)，考學(xué)加分，給蓋房子。國(guó)家保護(hù)動(dòng)物的政策我們理解?？涩F(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)是，黑槍滿山跑，我們受制約，當(dāng)有一天山上沒(méi)有動(dòng)物的時(shí)候，別人會(huì)說(shuō)是鄂族打沒(méi)的，所以現(xiàn)在鄂族的處境很尷尬?！?/p>
“我希望國(guó)家能建一個(gè)刺濱河的保護(hù)區(qū)，由鄂族管理，能增加獵民收入，保護(hù)環(huán)境，最重要的是民族文化不至留失”。
“我很驕傲”
鄂倫春下山后，所有學(xué)齡兒童，包括莫桂珍那一輩，都與漢語(yǔ)孩子一起接受教育。本族語(yǔ)言很快失去傳統(tǒng)地位，即使在家庭溝通與交流中也逐漸被邊緣化。
莫桂珍父親后來(lái)調(diào)到黑河工作，全家搬到了黑河市。那時(shí)她母親不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，每次上街買(mǎi)東西都讓莫桂珍給當(dāng)翻譯?！拔倚睦飿O不情愿，覺(jué)得說(shuō)鄂倫春語(yǔ)人家會(huì)笑話，不好意思，特別是在黑河鎮(zhèn)這個(gè)漢人居多的地方，”莫桂珍說(shuō)。
幾十年后，她急切地想學(xué)習(xí)自己的本族語(yǔ)言。為了拯救瀕臨失傳的“摩蘇昆”說(shuō)唱藝術(shù)，她曾給黑河市長(zhǎng)寫(xiě)信，要求建立鄂倫春民族歌舞團(tuán)。從2008年起，她擔(dān)任新生鄉(xiāng)“刺爾濱藝術(shù)團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)。
藝術(shù)團(tuán)展示鄂倫春的生活傳統(tǒng)，用下馬酒迎接遠(yuǎn)地而來(lái)的客人，展示民族服裝，用樺樹(shù)皮做的各種器皿，表演說(shuō)唱故事，有些曲目還有漢語(yǔ)版本。
今年22歲的吳楠，覺(jué)得參加藝術(shù)團(tuán)之后自己的民族感增強(qiáng)了?！耙郧吧蠈W(xué)的時(shí)候，同學(xué)們當(dāng)著我的面說(shuō)鄂倫春人殺人，我每次聽(tīng)到就特別不高興，”她說(shuō)。
此前，除了聽(tīng)哥哥講些狩獵經(jīng)歷之外，吳楠覺(jué)得跟鄂倫春沒(méi)有什么聯(lián)系。以前狩獵裝備和食物用馬駝，現(xiàn)在開(kāi)車(chē)上山，一呆就是一周，半個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間。
因?yàn)樗囆g(shù)團(tuán)的演出，隊(duì)員們需要學(xué)習(xí)本族語(yǔ)言。吳楠使用學(xué)英語(yǔ)的方法，用漢語(yǔ)標(biāo)注鄂倫春詞語(yǔ)的讀音和意思?，F(xiàn)在她能唱十來(lái)首民族歌曲，很多日常生活中的詞匯也掌握了。
“我覺(jué)得為自己是一名鄂倫春人很驕傲。我們是一個(gè)能歌善舞，騎馬射箭，樣樣都會(huì)，善射的民族。缺點(diǎn)是太樸實(shí)，有點(diǎn)傻，容易上當(dāng)受騙，”吳楠說(shuō)。
因?yàn)槿鄙儋Y金，藝術(shù)團(tuán)沒(méi)有固定的成員，尤其缺少男演員。有時(shí)吳楠在新生鄉(xiāng)衛(wèi)生所工作的男朋友，和莫桂珍的兒子，都會(huì)來(lái)幫忙。
文化的消亡
黑龍江省鄂倫春族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)關(guān)金芳55歲，2005年在呼瑪縣建立民族藝術(shù)團(tuán)任團(tuán)長(zhǎng)。2009年她被評(píng)為國(guó)家鄂倫春民族歌曲傳承人，在過(guò)去的三十年里收集了500多首民族歌曲。
“我們的文化在走向消亡，語(yǔ)言環(huán)境沒(méi)有了，生存方式改變，民族意識(shí)在慢慢淡化。老人們相繼離世，很快人們只能到書(shū)里、博物館或者影視節(jié)目去了解失傳的鄂倫春文化，”關(guān)金芳說(shuō)。
關(guān)金芳列舉了鄂倫春族很多優(yōu)秀的品質(zhì)：獵人們長(zhǎng)期生活在惡劣的條件下，靠的是智慧，人與自然和諧。打獵是以保持生存為目的，只需能夠養(yǎng)活自己家人的獵物。狩獵回來(lái)，總是把最好的部分給弱者，包括年老病殘和寡婦家庭。
關(guān)金芳的藝術(shù)團(tuán)再現(xiàn)游獵生活的場(chǎng)景?！拔覀儾粌H要唱傳統(tǒng)民歌，也要與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展新的歌曲，有生命力才能繼續(xù)存在下去，”關(guān)金芳說(shuō)。
藝術(shù)團(tuán)的成員都是當(dāng)?shù)卮迕?。關(guān)金芳說(shuō)他們是當(dāng)代的“末日昆”，就是歌曲中經(jīng)常稱(chēng)頌的英雄獵手，和惡魔以及野獸戰(zhàn)斗。
為了提高藝術(shù)團(tuán)的表演水平，關(guān)金芳還希望讓團(tuán)員到哈爾濱音樂(lè)學(xué)院接受培訓(xùn)和排練。
“我的優(yōu)勢(shì)在于能說(shuō)本族語(yǔ)言，會(huì)講自己的故事，還會(huì)唱民歌。現(xiàn)在已經(jīng)收集到的500首歌，如果不記錄下來(lái)，我就是罪人。我不斷地問(wèn)自己，是不是盡到了最大努力，把文化精髓貢獻(xiàn)出來(lái)，留給世人?！?/p>
關(guān)金芳的丈夫去世了十多年，期間她一直跟孩子和孫輩一起過(guò)，在家都用漢語(yǔ)交流。
隨著鄂倫春人和漢人通婚的情況越來(lái)越多，所謂的“團(tuán)結(jié)戶”，年輕一代接受漢化教育。族語(yǔ)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像英語(yǔ)一樣陌生，沒(méi)有語(yǔ)言的基礎(chǔ)，更不用講去理解文學(xué)、小說(shuō)、說(shuō)唱藝術(shù)和民歌了。
缺乏在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)用價(jià)值
黑河市鄂倫春語(yǔ)言研究學(xué)者孟淑珍今年61歲，也花了30多年收集民族歌曲，但是擔(dān)心這些努力最終徒勞無(wú)功，不會(huì)帶來(lái)實(shí)質(zhì)的民族文化復(fù)興。
“我能設(shè)想的最好的情況就是鄂倫春文化遺產(chǎn)在全中國(guó)的文化庫(kù)存中占有一席之地，民族演出是有自己的節(jié)目，有訪客時(shí)表演民俗藝術(shù)，但是很多東西都只是名稱(chēng)。比如樺樹(shù)皮工藝和狍皮衣服等，只能在有限的范圍，供大家觀賞，主要用于展覽，沒(méi)有什么實(shí)用機(jī)會(huì)和商業(yè)價(jià)值?！?/p>
“鄂倫春族沒(méi)有形成自己的強(qiáng)大文化，不斷被社會(huì)所同化，”莫桂珍說(shuō)，“今天社會(huì)是什么樣子，鄂倫春人就是什么樣子。所有進(jìn)步的東西吸收了，也學(xué)到很多不好的習(xí)性，比如說(shuō)不孝敬父母，自私的觀念。
“下山定居以前，鄂倫春人都不懂‘自私’這個(gè)詞是什么意思”，孟淑珍說(shuō)。
英文原文請(qǐng)見(jiàn)：http://m.aolaikelin.cn/usa/epaper/2011-12/30/content_14358325.htm。特別說(shuō)明：因中英文寫(xiě)作風(fēng)格不同，中文稿件與英文原文不完全對(duì)應(yīng)。（中國(guó)日?qǐng)?bào)記者 李瑤 編輯 鄧睿）
