中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國日?qǐng)?bào)》9月14日言論版文章：北非、中東目前的革命可以認(rèn)為是二戰(zhàn)后阿拉伯國家復(fù)興的第三次浪潮。第一次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)五六十年代，國內(nèi)民主革命如1952年由加麥爾.阿卜杜勒.納賽爾領(lǐng)導(dǎo)的埃及革命，推翻了西方支持的君主制。第二次浪潮是20世紀(jì)七八十年代的伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)。受到“再伊斯蘭化”先驅(qū)哲馬魯.丁.阿富汗尼（Jamal-al-Din Afghani）的啟發(fā)，很多阿拉伯政治家從宗教中尋求幫助?；亟M織和奧薩馬.本.拉登可以說是第二次浪潮所產(chǎn)生的副作用。
現(xiàn)在，阿拉伯復(fù)興的第三次浪潮到來了。第一次和第二次浪潮是由精英階層所領(lǐng)導(dǎo)的，而這次則不同，它是一次由普通百姓領(lǐng)導(dǎo)的草根階層的運(yùn)動(dòng)。阿拉伯世界過去曾是文明的中心。和中國人一樣，阿拉伯人也視過去兩百年為一段痛苦的屈辱歷史。
目前的阿拉伯革命不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)懸殊和社會(huì)不公平的反抗，也是為身份和尊嚴(yán)而戰(zhàn)。這是阿拉伯人民為探索現(xiàn)代化以及恢復(fù)其在世界上應(yīng)有的地位所作的努力。
令很多評(píng)論家驚奇的是，激進(jìn)的伊斯蘭武裝力量在第三次浪潮中沒有發(fā)揮重要作用。不同于第二次浪潮，這次阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)不是宗教性的。甚至在埃及基礎(chǔ)廣泛的穆斯林兄弟會(huì)也采取了低調(diào)的策略，以適應(yīng)這一趨勢(shì)。穆斯林兄弟會(huì)將以自由正義黨參選即將到來的議會(huì)選舉。這次革命后，突尼斯最大的、最具組織性的黨——復(fù)興黨也緩和了其激進(jìn)的立場(chǎng)，并視突尼斯執(zhí)政黨——正義與發(fā)展黨（AKP）為其楷模。
作為第二次浪潮的產(chǎn)品，伊斯蘭極端主義對(duì)很多阿拉伯國家來說，已被證明是一種負(fù)債而不是一種資產(chǎn)。即使在此次阿拉伯革命之前，伊斯蘭極端主義在阿拉伯世界也在衰退。2001年美國發(fā)動(dòng)反恐戰(zhàn)爭后，大多數(shù)穆斯林國家開始明白伊斯蘭極端主義是沒有前途的。今年所謂的“阿拉伯之春”正是伊斯蘭極端主義走向結(jié)束的證明。公眾已經(jīng)把目光專注于其他事情上了。
2001年的9.11恐怖襲擊事件表明，伊斯蘭極端主義能對(duì)全世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)九十年代起，歐洲右翼民粹主義的抬頭，在某種程度上可以歸咎于大批虔誠的穆斯林移民所致。新疆維吾爾族自治區(qū)激進(jìn)的分離主義分子和極端主義者給中國政府增添了煩惱。因此，伊斯蘭極端主義的衰弱對(duì)中國和西方都有利。
塞繆爾.艾森斯塔特（Shmuel Eisenstadt）闡釋了兩種類型的文明。軸心時(shí)代文明隨著世界主要宗教出現(xiàn)于公元前6世紀(jì)左右，而現(xiàn)代文明開始于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)掀起的科技革命。不同的宗教傳統(tǒng)制定了不同的現(xiàn)代化方案。因此，現(xiàn)代社會(huì)并不是由一條包含工業(yè)化、政治民主、現(xiàn)代福利國家和世俗主義的普遍趨同的道路所匯集的。最終，包含多元化現(xiàn)代性的全球文明將出現(xiàn)。
根據(jù)這個(gè)理論，我們可以得出兩個(gè)推論。第一，阿拉伯革命的第三次浪潮可以視為阿拉伯現(xiàn)代化進(jìn)程中的復(fù)興力量。此次革命后，很多埃及政黨正在構(gòu)思宏偉的工業(yè)化計(jì)劃。
第二，阿拉伯世界不一定要擁抱西方文明。宗教和文化傳統(tǒng)將繼續(xù)對(duì)該地區(qū)未來的政治格局產(chǎn)生影響。阿拉伯人將發(fā)展他們自己的民主類型，鼓勵(lì)更多的政治參與和權(quán)力分配。阿拉伯起義是本土革命，是為追求更美好未來而進(jìn)行的一次獨(dú)立探索而不是對(duì)西方民主的盲從。
雖然“阿拉伯之春”不能根除所有社會(huì)、政治弊病和沖突，但是被全球化邊緣的、搖搖欲墜的阿拉伯世界無益于任何國家。新的阿拉伯政權(quán)以及正在轉(zhuǎn)變的舊政權(quán)，在未來都有可能得到中國和西方的真誠相助。
中東和北非巨變的地緣政治分歧很復(fù)雜。要與竊笑的伊朗、被圍攻的以色列以及實(shí)行更強(qiáng)的反美外交政策的大多數(shù)阿拉伯當(dāng)選政府相處好，對(duì)美國而言不是件好事。歐盟受其債務(wù)危機(jī)所困擾，對(duì)其南部鄰國力所不能及。中東和北非地區(qū)對(duì)歐盟在家門口促進(jìn)和平與民主是一大考驗(yàn)。因此我們可以說，“阿拉伯之春”是西方在該地區(qū)影響式微的表現(xiàn)，順應(yīng)了殖民時(shí)代結(jié)束后的趨勢(shì)。
對(duì)于中國這個(gè)后來進(jìn)入該地區(qū)的國家來說，動(dòng)蕩既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。能源供給、海上航線安全、海外利益的保護(hù)以及軍事干預(yù)規(guī)范都隨這場(chǎng)革命成為焦點(diǎn)。
中國在走向世界的過程中始終在痛苦地探索自己外交政策的邊界和核心。阿拉伯世界的亂局讓這種探索顯得更加緊迫。但不管怎樣，中國外交很可能繼續(xù)其實(shí)用主義的立場(chǎng)。
盡管有政策分歧并缺乏完全信任，美國、歐盟和中國都愿意為建設(shè)更好的中東和北非而合作。一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮、全球化的阿拉伯世界符合大家的利益。但是無論是西方還是中國，都不能單獨(dú)完成這項(xiàng)任務(wù)。三邊的戰(zhàn)略合作可能很難得，但是在小項(xiàng)目上的合作，如在利比亞建立有利于商業(yè)發(fā)展的環(huán)境，將是一個(gè)很好的開始。
英文原文請(qǐng)見：http://m.aolaikelin.cn/opinion/2011-09/14/content_13680965.htm。特別說明：因中英文寫作風(fēng)格不同，中文稿件與英文原文不完全對(duì)應(yīng)。（作者系現(xiàn)代國際關(guān)系學(xué)院副院長李紹先 副研究員黃靜 編譯 張斯 編輯 鄧睿）
