中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：日本靖國神社的“游就館”，進(jìn)門第一件展品，是一柄刻滿了菊花圖案的金光燦燦的日本刀。這是日本天皇賜予元帥的“衛(wèi)府的太刀”。元帥刀后，是張淺粉色的絲綢，上寫一段話，其大意為：用刀的人，刀光劍影前方，就是國家的光輝與未來。
刀、赴死的誓言、自殺式戰(zhàn)機(jī)的殘骸，這些是“游就館”的主題詞。如果單看這里的展品和解說詞，很難相信，日本還會繼續(xù)走“和平憲法”所規(guī)定的道路。
“游就館”外，則是另一番場景：孩子們在櫻花樹下追逐，大人們鋪開了野餐布，擺好了壽司；靖國神社“本殿”前的空地上，老婦人們在切磋茶道，一隊身著和服的少女，緩緩擺臂起舞。陽光明媚，櫻花盛開，恍然不覺原來面前的，就是令日本和鄰國劍拔弩張的靖國神社。
哪一個才是真正的靖國神社，哪一個才真正反映著當(dāng)下的日本？曾被報道為走向“軍國主義”的日本，是不是還有另外一面？
本報記者將問題拋給日本共同社記者花田仁美，她思考許久，也沒回答上來。
國防教育還是電子游戲
東京世谷區(qū)，日本防衛(wèi)省“厚生棟”（相當(dāng)于后勤部）的入口處，貼著一幅黑底白字的標(biāo)語：“在世谷，請嚴(yán)正地敬禮”；門廳的高墻上，則掛著一幅大字：“安而不忘�！薄２贿^就在這幅字下，開著一間“星巴克”。午后，十來個日本自衛(wèi)隊軍官，正在悠閑地喝著咖啡，咖啡的香味就這樣伴著嚴(yán)肅的軍裝一起進(jìn)入記者的感官。
“防衛(wèi)廳升格到省，自衛(wèi)隊并沒有明顯的變化，我們執(zhí)行的還是一樣的任務(wù)�！币晃卉姽俑嬖V記者。但據(jù)介紹，日本自衛(wèi)隊真正面臨的重要變化，是軍官越來越多，愿意參軍的青年卻越來越少。因為享受著高于社會平均水平的待遇，大多數(shù)軍官都樂于待在自衛(wèi)隊中。但對于日本年青一代來說，當(dāng)兵訓(xùn)練又苦，剛開始做士兵的待遇又遠(yuǎn)低于軍官，所以參軍已毫無吸引力可言。
日本自衛(wèi)隊制作了煽情的征兵廣告：訂婚儀式上，新娘接到入伍通知，她毫不猶豫跑進(jìn)兵營，其口號是：“我愛我的日本，我要保衛(wèi)更多人的生命�！绷硪粍t浪漫的廣告中，小男生帶著小女生放著戰(zhàn)斗機(jī)風(fēng)箏；長大后，男生加入了航空自衛(wèi)隊，女生遙望戰(zhàn)機(jī)，打出的字幕是：“放飛我們的記憶”。
但廣告的作用似乎有限。一名退休自衛(wèi)隊軍官也對青年“毫無報國熱情”感到“失望”�！白孕l(wèi)隊現(xiàn)在官兵比例已經(jīng)接近１∶１，這是個麻煩的問題�！�
日本陸上自衛(wèi)隊某部，駐扎在東京朝霞地區(qū)，而駐地的設(shè)施之一，就是免費開放的展覽館。那里展示著陸上自衛(wèi)隊在日本各地的部署、主要的武器裝備等等，而尤其強(qiáng)調(diào)的，是日本派駐海外的自衛(wèi)隊員參與伊拉克重建和聯(lián)合國維和行動的“出色成績”。展覽館外的空地上，大片的櫻花，燦若朝霞。緩緩飄落的櫻花花瓣下，停放了７輛各式日本陸上自衛(wèi)隊的戰(zhàn)車。
展覽館的參觀者中，最多的是來自東京各地的小朋友。最吸引他們的，是模擬操作各種武器的電子游戲。
小朋友們爭相乘坐一個直升機(jī)模擬駕駛艙。而在日本“９０式”坦克前，也有模擬坦克大戰(zhàn)的游戲。一個小男孩“發(fā)射”的２０發(fā)炮彈全中，興奮得手舞足蹈起來。
那位退休軍官，現(xiàn)在就在這里做解說員。在他看來，“和平時期的教育往往更加重要�！彼＝o小朋友們講解日本的地圖。掛在展覽館里的日本地圖上，特別標(biāo)明了“北方四島”、“竹島”和釣魚島。
中午時分，玩累的孩子們跟著媽媽，在展覽館外的空地上吃午餐，身后停放著一門自行火炮。孩子們嘰嘰喳喳，媽媽們家長里短�！拔覀兌甲≡诟浇�，今天組織一起來玩�！币晃粙寢屨f，“這里的櫻花開得很好，孩子也喜歡電子游戲，我們都很開心。”
是國防教育還是電子游戲？也許，即使這些孩子長大，也未必說得清楚。
日本人為何遺忘歷史？
位于日本防衛(wèi)省內(nèi)的“世谷紀(jì)念館”，其實與日本的對外戰(zhàn)爭有深厚的淵源。用那里的紀(jì)錄片里的一句臺詞來說，“近代日本的歷史從這里展開”。
明治維新以后，這里成立了日本第一所“陸軍士官學(xué)校”；“九一八”事變發(fā)生時，這里已經(jīng)是“日本陸軍總部”，并進(jìn)而成為整個二戰(zhàn)期間日軍的“陸軍大臣辦公室”；戰(zhàn)后，這里被改建為“東京審判”法庭；而著名作家三島由紀(jì)夫，在這棟樓里剖腹自殺。
現(xiàn)在，這里被重新改建回了二戰(zhàn)時期的模樣，既有天皇的“玉座”，也有“陸軍大臣辦公室”的原貌陳列，而“東京審判”時戰(zhàn)犯席位置，現(xiàn)在陳列著日本二戰(zhàn)時期各級軍官的軍服，以及部分戰(zhàn)犯的私人物品。
井上康史是防衛(wèi)省的“防衛(wèi)事務(wù)官”，他的主要工作就是接待參觀者。他最津津樂道的，是戰(zhàn)后日本改造這個大廳為國際法庭時的開銷�！埃眱|日元！”“當(dāng)時２０日元就可以買１０斤米�！彼呗曊f，引來觀眾的嘖嘖驚嘆。
本報記者問同行的日本《北海道新聞》的記者山崎真理子，對于這樣一個戰(zhàn)勝國的法官審判戰(zhàn)敗了的日本的軍政領(lǐng)導(dǎo)人的場所，她在參觀時有什么感覺。
“這些應(yīng)當(dāng)是事實吧�！彼幕卮疠p描淡寫，“我其實也是第一次來這里�！�
日本人，尤其是日本的年輕人，對歷史總是這樣一種態(tài)度：既不覺得羞愧而產(chǎn)生謝罪之心，也不覺得羞恥而起報復(fù)之念，仿佛歷史是一樣可有可無的東西。
“很多日本年輕人，出生在日本經(jīng)濟(jì)高速成長期，衣食無憂。”一位來自共同社的記者說，“他們不愿意去思考?xì)v史、政治這樣的嚴(yán)肅的問題�！�
“他們看漫畫長大，教科書也沒有跟他們講過真實的戰(zhàn)爭�！边@位記者說，“如果說他們對中日關(guān)系的歷史還有一點了解的話，那也都是來自那個叫小林善紀(jì)的極右翼分子畫的漫畫書，書名叫做《傲慢精神宣言》，里面全部是反動內(nèi)容�！�
“與其說日本的年青一代持有錯誤的歷史觀，不如說他們根本就沒有歷史觀，根本就不知道歷史�！眮碜匀毡镜摹皝喼抻浾呓M織”的野中章弘說。野中章弘曾經(jīng)在東京大學(xué)講課。對學(xué)生貧乏的歷史知識，他感到“非常非常吃驚”，“３０個學(xué)生只有３個能大概說出朝鮮半島為何分裂”。
靖國神社“游就館”出口附近，掛著一幅油畫，題目是“重慶轟炸”�！拔医佑|的絕大部分青年，都不知什么是‘重慶大轟炸’�！敝钢@幅畫，野中章弘告訴記者：“２００４年‘亞洲杯’足球賽，中日球迷發(fā)生沖突，中國球迷說‘日本當(dāng)年扔給我們的是炸彈，我們現(xiàn)在無非扔了幾個塑料瓶’，很多年輕人都不知日本扔炸彈是什么意思�！�
靖國神社，日復(fù)一日地播放著他們自己編導(dǎo)的紀(jì)錄片。在這部紀(jì)錄片中，盧溝橋的日本士兵，手捧著鴿子；屏幕上反復(fù)出現(xiàn)的字樣，是“隱忍自重，自主獨立”，是“一瀉千里的激情不會再來”。
４月１日本報記者到訪靖國神社時，參加過硫磺島戰(zhàn)役的日本老兵和他們的家屬，幾十個老人，正在一年一度地春季聚會。他們是親歷了歷史的人。
“游就館”的留言冊上，一位參觀者的留言或許值得細(xì)細(xì)體味：現(xiàn)在的年輕人，在這里紀(jì)念過去戰(zhàn)爭中的死者，而他們在神的身邊，又會怎樣看待我們這個時代呢？
下轉(zhuǎn)第８版
右翼政客為什么能上臺？
當(dāng)日本極右翼政客代表石原慎太郎宣布第三次參選東京都知事時，很多分析都認(rèn)為，因為在婦女問題和國際問題上屢屢失言，石原慎太郎此次選舉勝算應(yīng)當(dāng)不大。然而在４月８日的東京都知事選舉中，石原慎太郎還是以絕對優(yōu)勢，第三次當(dāng)選。
而“保守化”的重要特征之一，正是對強(qiáng)硬言論、鷹派人物的追捧。
“現(xiàn)在的很多日本人，仍然懷念上世紀(jì)８０年代要買下整個美國加州的豪氣�！比毡尽陡咧侣劇返挠浾咛煲昂敫烧f。
但是“蘇東劇變帶來的對社會主義的失落情緒，加上在經(jīng)濟(jì)衰退中掙扎了十多年，對很多現(xiàn)在的日本人來說，思想上已經(jīng)沒有什么可依靠的了�！蹦俏还餐绲挠浾哒f，“只剩下了明治維新之后的光榮。”
所以，盡管很多東京人決不能同意石原慎太郎的極端觀點，盡管很多日本人都反對小泉參拜靖國神社，但他們依然把選票投給了這幾個人，用共同社記者花田仁美的話說，就是因為選民覺得強(qiáng)硬姿態(tài)“很帥”，“很符合自己內(nèi)心對光榮的需要”。
“正因為日本民眾，尤其是年青一代對歷史的無知，政治人物說什么，他們就信什么�！币粋�不愿透露姓名記者說，“尤其是當(dāng)年輕人從電視屏幕上看到中韓的反日行動時，右翼的挑撥就變得輕而易舉�！�
近年，每當(dāng)中韓發(fā)生針對日本的抗議活動，尤其是爆發(fā)沖突時，日本的主要電視臺就連續(xù)幾天反復(fù)滾動播出相關(guān)的畫面。
“同樣的畫面，一天播出十幾次，連著播幾天�！比毡痉潘蛥f(xié)會（ＮＨＫ）主任研究員山田賢一說，“電視臺或許是為了收視率，但是在普通民眾眼中，事件就被放大了�！�
據(jù)《朝日新聞》的調(diào)查，１９７８年鄧小平訪問日本后，１９８０年，對中國感到親切的日本民眾的比例最高達(dá)到了８０％，而在２００５年中國發(fā)生反日游行之后，這一比例跌至最低，還不到３５％。
“本來很多日本民眾就不了解歷史，他們當(dāng)然沒法理解這些反日行動，覺得很委屈�！薄皝喼抻浾呓M織”的野中章弘說，“右翼再一挑撥，很多日本人當(dāng)然覺得應(yīng)該強(qiáng)硬了，覺得不能再受欺負(fù)了，覺得應(yīng)該投票給強(qiáng)硬的政治人物了�！保▉碓矗簛碓矗耗戏街苣�
記者：郭力 發(fā)自東京）