1721年，孟德斯鳩的《波斯人的信札》以波斯人的視角抨擊了歐洲文明的弊端。將近300年后，伊朗總統(tǒng)內(nèi)賈德也發(fā)出了一封"波斯人的信札"。在這封用波斯語寫就的致美國總統(tǒng)的信中，內(nèi)賈德對美國所詮釋的西方民主自由觀給予了批評。據(jù)悉，目前內(nèi)賈德正在用波斯語撰寫第二封信件，這一次的收件人則是羅馬教皇。盡管目前這封信的內(nèi)容尚無法得知，但是如同第一封信一樣，單是收信人本人的身份，就足以使這個事情轟動全球。而這也許就是內(nèi)賈德所想要的。
自1979年伊朗伊斯蘭革命以后，26年間，伊朗領(lǐng)導人與美國總統(tǒng)沒有任何直接聯(lián)系。而就在美伊就伊朗核問題僵持不下、甚至有兵戎相見的時候，內(nèi)賈德卻突然直接致信美國總統(tǒng)。而信的內(nèi)容與措辭，如同致信的舉動一樣，出乎人們意料。沒有涉及迫在眉睫的問題，而是具有哲學味道。1972年，在同樣是20多年沒有交往的中美首腦會晤中，毛澤東對來訪的尼克松說道："我跟你只談?wù)軐W"。而這一次內(nèi)賈德也在這個具有歷史意義的時候，和美國總統(tǒng)談起了哲學。盡管這封信的具體內(nèi)容被有些媒體報道為"像是一篇論文"，頗為難懂。但是內(nèi)賈德此舉的目的確是清晰可見的，那就是向美國發(fā)出愿意與其直接談判的信號。
自從出現(xiàn)在國際舞臺上，內(nèi)賈德驚人言論甚多，有時的言論（如將以色列從地圖上抹去）甚至頗為瘋狂。但是，與其言論相比，內(nèi)賈德在行動上的表現(xiàn)展現(xiàn)了他對時局清楚的判斷。波斯人在歷史上著稱的精明在內(nèi)賈德身上表露無疑：選在美國深陷伊拉克泥沼的時候拋出核問題，使得美國只能討價還價，而無法真正象其所叫囂的那樣展開軍事打擊。此外，對于國際社會提出的解決方案也留有"活口"，給自己應(yīng)對以后時局的變化留有后手。而這一次致信美國總統(tǒng)布什，是因為伊朗清楚的知道，在核問題上，能夠最終影響或決定伊朗最終獲得多大利益的不是俄羅斯、歐盟，而是美國。此前，伊朗在核問題上的種種強硬立場，其實有逼迫美國不得不與之坐下談判的意味。有分析指出，在這封"波斯人的信札"中，內(nèi)賈德的所表述的內(nèi)容實際上是從伊朗的角度對廣泛的國際問題提出新的"解決方案"，以此把這些問題與核問題捆綁在一起，與美國直接談判。
而為了給美國人施加壓力，內(nèi)賈德的這封信件，與一般首腦之間的通信不同，非常少有的向全世界的新聞媒體進行公開發(fā)布和主動發(fā)送，造成最后美國政府想要不承認這封信件存在都不可能了。運用媒體力量進行政府公關(guān)是美國的慣用手段，而不想這一次卻被內(nèi)賈德"以其人之道還治其人之身"。
勿庸置疑，目前西方媒體在世界輿論具有如此強勢的地位，以至于CNN、《紐約時報》、BBC等媒體的報道幾乎就意味著世界的聲音。內(nèi)賈德顯然也注意到了這一點。因此一方面，伊朗在國內(nèi)一些新聞報道上有時會給予美聯(lián)社、路透社等這些全球性通訊社更多的采訪機會，另一方面又向全球媒體公布給布什的信件。而其目的都只有一個：那就是要在被全世界媒體報道中發(fā)出伊朗自己的聲音。在這一點上，內(nèi)賈德再一次顯現(xiàn)了波斯人的精明務(wù)實。
內(nèi)賈德用"波斯人的信札"給了全世界一個驚奇。相信內(nèi)賈德正在撰寫中的第二封信件仍然會有令人驚奇的內(nèi)容。盡管目前尚不得知內(nèi)容，但是一個伊斯蘭國家的領(lǐng)導人給羅馬教皇的信無疑能引起許多人在歷史與現(xiàn)實之間穿梭。
不過，有一點是勿庸置疑的，那就是內(nèi)賈德在今后還會有更多出人意料的表現(xiàn)，無論是在談判桌上還是在媒體上。而將其種種表現(xiàn)貫穿起來，你會發(fā)現(xiàn)，它們之前后間其實有著清晰的邏輯聯(lián)系和利益指向，那就是為伊朗謀得更大的國際空間。這是伊朗在美國的中東布局進入中盤之后，挑起核問題的根源所在。因此，核只是伊朗手中的牌和工具。出于現(xiàn)實的需要，伊朗會使它輕易地成為問題，但出于對最終利益的追求，伊朗又會小心翼翼地使核問題避免演變成為一場真正的核危機。內(nèi)賈德雖然出身草根，但卻絕不是草莽。他對局勢判斷的能力已經(jīng)表露無疑。接下來的最為重要的是，內(nèi)賈德對由核問題引發(fā)的國內(nèi)和國際局勢的控制能力有多強。政治既是哲學的，同時也是現(xiàn)實的。
(作者：周曉鵬 本文只代表作者觀點)