文化是民族的血脈，是人民的精神家園。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚著一個(gè)地區(qū)自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要支撐。法庫，歷史遺存豐厚，3000多年前，這里是北方少數(shù)民族的聚居地，1000多年前這里見證了遼代契丹王朝的繁榮，遼文化特色鮮明，名人故里悠遠(yuǎn)深長。挖掘傳承優(yōu)秀歷史文化是法庫人責(zé)無旁貸的使命。法庫縣全力打造“帝后故里”、“宰相家鄉(xiāng)”、“發(fā)人都城”和“柳塞邊門”四大文化品牌，為推動全域科學(xué)發(fā)展提供精神動力和文化支撐。

帝后故里

遼代時(shí)期，法庫是遼朝開國皇后述律平的族人故里。在考古調(diào)查中，法庫境內(nèi)發(fā)掘遼墓九處二十余座，州城十余座。據(jù)《遼史》記載，法庫境內(nèi)蕭氏為遼朝開國應(yīng)天皇后述律平之兄蕭敵魯、其弟蕭阿古只的后代，與遼朝著名皇太后蕭綽同為一族，蕭氏女性中有數(shù)人為皇帝后妃，男性中有數(shù)人娶耶律皇族公主為妻。其中太宗靖安皇后蕭溫、世宗懷節(jié)皇后蕭撒曷只、景宗睿智皇后蕭綽、圣宗仁德皇后蕭菩薩哥和欽哀皇后蕭耨斤、興宗仁懿皇后蕭撻里、道宗宣懿皇后蕭觀音、天祚皇后多里懶和貴妃蕭師姑等，皆為蕭敵魯兄弟的后代。居住在法庫的遼氏家族建州筑城，從事手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，境內(nèi)城郭相望，市井繁榮?？h城東邊至今仍有帝后行宮鳳凰閣遺址一處。述律平，遼開國皇后，足智多謀，協(xié)助阿保機(jī)統(tǒng)一契丹諸部、建國、開疆拓域過程中發(fā)揮重要作用，扶助次子耶律德光登上皇位。蕭綽蕭太后，遼景宗賢后，遼朝著名女軍事家、政治家。輔佐景宗和兒子圣宗的四十年余間，為契丹政權(quán)的鞏固做出了輝煌業(yè)績，促成“澶淵之盟”，使遼國盛極一時(shí)，也使遼、宋之間達(dá)成百年之好，是一位叱咤風(fēng)云的女中豪杰。相傳，蕭綽作為皇后陪同遼景宗耶律賢游覽今法庫葉茂境內(nèi)圣跡山時(shí)，發(fā)現(xiàn)山勢奇?zhèn)?，林木蔥郁。一位懂易經(jīng)的官員對景宗和皇后講：“此山前有照、后有靠，松鶴相伴樂逍遙;頭頂山，腳登川，祖祖輩輩做大官?！惫?，這里成了蕭氏望族的重要墓地。

法庫是清皇太后孝惠章的故里。在法庫縣慈恩寺鄉(xiāng)有一座陵寢，該陵埋葬的是蒙古多羅貝勒綽爾濟(jì)。據(jù)《多羅貝勒綽爾濟(jì)列傳》記載：“綽爾濟(jì)，達(dá)爾罕親王滿珠習(xí)禮從子，孝惠章皇后父?！边@說明皇太后孝惠章的祖輩父兄蒙古綽爾濟(jì)貝勒等諸多王公皆葬在法庫。法庫成為滿蒙聯(lián)姻的見證地和促進(jìn)南北文化、滿蒙文化傳承和融合的重要區(qū)域。

宰相家鄉(xiāng)

遼代時(shí)期，法庫地區(qū)的蕭氏后族地位顯赫，其中遼朝重臣蕭敵魯、蕭排押、蕭袍魯、蕭義均為遼朝宰相。

在法庫地區(qū)發(fā)掘的墓志中記載：“遼北宰相蕭袍魯以大安六年三月十九日歸葬于祺州娘子莊，從合祔也……”祺州為現(xiàn)法庫縣城東柏家溝鎮(zhèn)。另有一處墓志記載：“故北宰相蕭義葬于遼川之右，圣跡山陽，祔先塋……”圣跡山為今法庫境內(nèi)葉茂臺鎮(zhèn)。由“祔先塋”可知此處為其祖居中之地，則法庫當(dāng)是遼朝宰相蕭袍魯、蕭義的故里。

遼代時(shí)期文化燦爛。居住在法庫的蕭氏后族利用戰(zhàn)爭中劫掠的中原藝人，建窯燒瓷，融入北方民族文化精髓，形成了獨(dú)具特色的遼瓷。從遼墓窖藏和民間收藏中發(fā)現(xiàn)的遼瓷主要有雞冠壺，雞腿壇，龍鳳罐，白釉鐵花題詩壇，牡丹花紋長頸瓶，“官”字碗、盤、碟、雙陸棋等幾十種，充分展示了遼代契丹民族文化的獨(dú)特風(fēng)格。1974年在葉茂臺遼墓群7號墓出土的“深山棋會圖”和“郊原野趣圖”，雖歷經(jīng)千年仍保存完好、顏色如初。1983年在美國克利弗和納爾遜博物館聯(lián)合召開的中國繪畫國際學(xué)術(shù)研討會上，葉茂臺遼墓古畫引起國內(nèi)外學(xué)者重視，紛紛來法庫參觀考察。從此，遼代繪畫藝術(shù)震驚世界。

發(fā)人都城

殷商時(shí)期，法庫曾是中國古代北方民族發(fā)人的“首都”。

1979年，在法庫縣城西南丁家房鎮(zhèn)彎柳街村發(fā)現(xiàn)了一處古城遺址，出土文物中的鹿首刀、青銅鉞、青銅戚等代表著王權(quán)象征，這表明這里主人地位顯赫，是這一地域的最高統(tǒng)治者。經(jīng)專業(yè)部門測定，彎柳街遺址的年代相當(dāng)于殷商時(shí)期。出土的文物足以說明這里是發(fā)人首領(lǐng)的居住地或是這一部落統(tǒng)治集團(tuán)的中心地。

從法庫境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的山城城址和出土文物可以看出當(dāng)時(shí)發(fā)人在法庫境內(nèi)居住的盛況。發(fā)人統(tǒng)治者出行時(shí)的儀仗打著青銅鉞、青銅戚，佩戴鹿首刀，騎著高頭大馬，前呼后擁，勇武威嚴(yán)。祭祀時(shí)，擺設(shè)各種器物和牛羊等犧牲祭品，焚香祭祀，叩首朝拜，儀式非常莊重。過著定居生活的發(fā)人進(jìn)行農(nóng)耕、飼養(yǎng)、手工業(yè)等生產(chǎn)，較新石器時(shí)代有很大進(jìn)步。

戰(zhàn)國時(shí)期，彎柳街成為北方游牧民族東胡的都城，在發(fā)人生活基礎(chǔ)上，他們加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事，穿束腰且前后開氣長袍，善于馬上作戰(zhàn)，首創(chuàng)騎兵。當(dāng)時(shí)，河北一帶的趙國諸侯趙武靈王發(fā)現(xiàn)東胡騎兵的長處，學(xué)習(xí)胡人，改革軍事，歷史上趙武靈王“胡服騎射”之說源自于此。燕昭王執(zhí)政時(shí)，東胡曾打敗燕國，燕將大將秦開作為人質(zhì)送到東胡都城彎柳街，秦開返燕后，大敗東胡于千里之外，這便是“秦開卻胡”的由來。

柳塞邊門

法庫有“柳塞”之稱，源自于柳條邊。

柳條邊，是清廷為保護(hù)其“祖宗肇跡興王之地”不遭破壞，世祖愛新覺羅·福臨在太宗皇太極原來修建的邊墻基礎(chǔ)上，修建的盛京圍墻。圍墻以盛京沈陽為中心，把葬其先祖的永陵、福陵、昭陵都包括在內(nèi)，在遼寧境內(nèi)的稱老邊，在吉林境內(nèi)修建的稱新邊。柳條邊全長1320公里，其中老邊975公里，新邊345公里。老邊西段自威遠(yuǎn)堡起向西南延伸，途經(jīng)法庫達(dá)山海關(guān)。乾隆皇帝巡視柳條邊時(shí)曾寫下“我來策馬巡邊東，高可逾越疏可通”的詩句。

法庫境內(nèi)的柳條邊順治五年開始修筑，從開原入法庫，東西全長160華里，邊南的稱為“邊里”，邊北的稱為“邊外”。順治八年至十一年，在柳條邊上設(shè)邊門16個(gè)。各門都建門樓一座，門上懸掛各邊門名稱的匾額。法庫邊門位于法庫鎮(zhèn)北大街，門額上懸有“法庫邊門”四字的豎匾。當(dāng)時(shí)，法庫邊門地處交通要沖，南通中原、渤海，北達(dá)黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古。1905年日俄戰(zhàn)爭后，根據(jù)《會議東三省事宜正約》，法庫門作為16個(gè)商埠之一對外開放，成為蒙漢及對外的重要經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集散地。曾有詩句“依山傍水千帆竟過遼河岸，興商通貨人才薈萃法庫門”話說這里。

深厚的文化底蘊(yùn)匯聚成新時(shí)期“爭第一、創(chuàng)唯一”的法庫精神。法庫人民秉承這一精神，挖掘整理優(yōu)秀文化，全力打造 “帝后故里”、“宰相家鄉(xiāng)”、“發(fā)人都城”和“柳塞邊門”四大文化品牌，建設(shè)現(xiàn)代田園城市，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代的青春活力。依托東湖新城文化產(chǎn)業(yè)園，建設(shè)遼代風(fēng)情小鎮(zhèn)，恢復(fù)法庫邊門，重建鳳凰閣等一批人文景觀。集遼文化為特點(diǎn)的風(fēng)情小鎮(zhèn)將容特色民宅、民族服飾街、畫家村、影視基地等于一體，會同全民健身中心、時(shí)代廣場、地下商城形成獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)園，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和產(chǎn)業(yè)化。

來源：東北新聞網(wǎng) 編輯：張少虎