“傷寒”分廣義傷寒和狹義傷寒，廣義傷寒包括中風(fēng)、傷寒、濕溫、熱病、溫?。华M義傷寒是廣義傷寒之一的傷寒，指感受寒邪引起的外感熱病。這里所說的傷寒并非現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所指的傷寒桿菌引起的傷寒病。

　　傷寒病有宜用人參入藥者。其辨不可不明。蓋人受外感之邪。必先發(fā)汗以驅(qū)之。其發(fā)汗時(shí)。惟元?dú)獯笸?。外邪始乘藥?shì)而出。若元?dú)馑厝踔?。藥雖外行。氣從中餒。輕者半出不出。留連為困。重者隨元?dú)饪s入。發(fā)熱無休。去生遠(yuǎn)矣。所以虛弱之體。必用人參三五七分。入表藥中。少助元?dú)?。以為?qū)邪之主。使邪氣得藥。一涌而去。全非補(bǔ)養(yǎng)虛弱之意也。即和解藥中有人參之大力者居間。外邪遇正。自不爭(zhēng)而退舍。設(shè)無大力者當(dāng)之。而邪氣足以勝正氣。其猛悍縱恣。安肯聽命和解耶。故和解中之用人參。不過藉之以得其平。亦非偏補(bǔ)一邊之意也。而不知者。方謂傷寒無補(bǔ)法。邪得補(bǔ)彌熾。斷不敢用。豈但傷寒一證。即痘疹初發(fā)不敢用。瘧痢初發(fā)不敢用。中風(fēng)中痰中寒中暑。及癰疽產(chǎn)后。初時(shí)概不敢用。而虛人之遇重病。一切可生之機(jī)。悉置之不理矣。古今諸方。表汗用五積散參蘇飲敗毒散。和解用小柴胡湯白虎湯竹葉石膏湯等方。都用人參。皆藉人參之力。領(lǐng)出在內(nèi)之邪。不使久留。乃得速愈為快。奈何世俗不察耶。獨(dú)不見感入體虛之人。大熱呻吟。數(shù)日間爍盡津液。身如枯柴。初非不汗之。汗之熱不退。后非不和之下之。和之下之。熱亦不退。醫(yī)者技窮。委身而去。不思內(nèi)經(jīng)所言。汗出。不為汗衰者死。三下而不應(yīng)者死。正謂病患元?dú)庖牙?。而藥不?yīng)手耳。夫人得感之初。元?dú)馕蠢煲?。惟壯熱不退。灼干津液。元?dú)馐祭?。愚哉愚哉。倘起先藥中用人參三五七分。領(lǐng)藥深入驅(qū)邪。即刻熱退神清。何致汗下不應(yīng)耶。況夫古今時(shí)勢(shì)不同。膏粱藜藿異體。李東垣治內(nèi)傷兼外感者。用補(bǔ)中益氣。加表藥一二味。熱服而散外邪。有功千古。姑置不論。止論傷寒?？?。從仲景以至于今。明賢方書充棟。無不用人參在內(nèi)。何為今日醫(yī)家。單單除去人參不用。以阿諛求容。全失一脈相傳宗旨。其治體虛病感之人。百無一活。俟閻君對(duì)簿日知之?；跓o及矣。乃市并不知醫(yī)者。又交口勸病患不宜服參。目睹男女親族死亡。曾不悟旁操鄙見害之也。謹(jǐn)剖心瀝血相告。且誓之曰。今后有以發(fā)表和中藥內(nèi)。不宜用人參之言誤人者。死入犁耕地獄。蓋不當(dāng)用參而用之殺人者。皆是與黃耆白術(shù)當(dāng)歸干姜肉桂大附子等藥。同行溫補(bǔ)之誤所致。不與羌獨(dú)柴前芎桔芷芩膏半等藥。同行汗和之法所致也。汗和藥中兼用人參。從古至今。不曾傷人性命。安得視為砒鴆刀刃。固執(zhí)不思耶。最可恨者。千百種藥中。獨(dú)歸罪人參君主之藥。世道人心。日趨于疾視長(zhǎng)上。其醞釀皆始于此。昌安敢與亂同事。而不一亟辨之乎。

　　附：人參敗毒散注驗(yàn)（嘉靖己未）。五六七月間。江南淮北。在處患時(shí)行瘟熱病。沿門闔境。傳染相似。用本方倍人參。去前胡獨(dú)活。服者盡效。全無過失。萬歷戊子己丑年。時(shí)疫盛行。凡服本方發(fā)表者。無不全活。又云。饑饉兵荒之余。飲食不節(jié)。起居不常。致患時(shí)氣者。宜同此法。昌按彼時(shí)用方之意。倍加人參者。以瘟氣易染之人。體必素虛也。其用柴胡即不用前胡。用羌活即不用獨(dú)活者。以體虛之人不敢用復(fù)藥表汗也。饑饉兵荒之余。人已內(nèi)虛久困。非得人參之力以驅(qū)邪。邪必不去。所以服此方者。無不全活。今崇禎辛巳壬午。時(shí)疫盛行。道倚相藉。各處醫(yī)者。發(fā)汗和中藥內(nèi)。惟用人參者。多以活人。更有發(fā)癍一證最毒。惟用人參入消癍藥內(nèi)。全活者多。此人人所共見共聞?wù)?。而庸愚之人。泥?zhí)不破。誠(chéng)可哀也。又有富貴人。平素全賴參術(shù)補(bǔ)助。及遇感發(fā)。尚不知而誤用。譬之賊已至家。閉門攻之。反遭兇禍者有之。此則誤用人參為溫補(bǔ)。不得借之為口實(shí)也。胡卣臣先生曰。將傷寒所以用人參之理。反復(fù)辯論。即婦人孺子聞之。無不醒然。此立言之善法也。

　　人參能和百藥，但無論單方、復(fù)方入藥煎煮，還是浸酒、煲湯、燉肉，都具有很好的補(bǔ)益作用。傳統(tǒng)中藥材講究地道藥材，在一特定自然條件、生態(tài)環(huán)境的地域內(nèi)所產(chǎn)的藥材，因生產(chǎn)較為集中，栽培技術(shù)、采收、加工也都有一定的講究，以致較同種藥材在其他地區(qū)所產(chǎn)者品質(zhì)佳、療效好。中國(guó)長(zhǎng)白山區(qū)盛產(chǎn)人參，以其品質(zhì)地道、上乘、產(chǎn)量大，被國(guó)際公認(rèn)為中國(guó)人參的原產(chǎn)地。國(guó)內(nèi)歷史悠久的老牌人參“皇封參”，來自長(zhǎng)白山，傳承古法制參，努爾哈赤改“水浸法”為“煮曬法”，后又改為“蒸曬法”發(fā)明了“紅參”（《清太祖武皇帝努爾哈赤實(shí)錄》）；皇封參保留并傳承了這項(xiàng)古法制參技藝；而今，聞名全國(guó)的皇封參手工制參技藝被納入白山市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。末代皇帝胞弟愛新覺羅·溥杰公開的書法作品中，曾親筆題詞“?；史鈪⒆呦蚴澜纭?，并給予皇封參高度評(píng)價(jià)：“皇封參能使康熙和乾隆健康長(zhǎng)壽，使歷代皇室貴族終身受益，更應(yīng)該福澤人類”。據(jù)了解，皇封參曾獲國(guó)家農(nóng)業(yè)部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、第39屆布魯塞爾尤里卡世界發(fā)明博覽會(huì)金獎(jiǎng)、中國(guó)農(nóng)業(yè)部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品等國(guó)內(nèi)外多個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，通過歐盟、美國(guó)、中國(guó)權(quán)威機(jī)構(gòu)有機(jī)認(rèn)證，是國(guó)內(nèi)人參行業(yè)領(lǐng)域唯一中華老字號(hào)品牌。